ארכיון תגית: עמיר עקיבא סגל

אחרי הכל / עמיר עקיבא סגל

אחרי הכל / עמיר עקיבא סגל

אָמְנָם חָלְפוּ יָמִים רַבִּים
אַךְ אֵלּוּ אוֹתָן הָאֶצְבָּעוֹת
אוֹתָהּ לְחִיצַת יָד
אוֹתָהּ הַזֵּעָה
גַּם אֲנִי נוֹתַרְתִּי כְּתָמִיד
רַק הָיִיתִי רָחוֹק
לָכֵן זֶה הָיָה פָּשׁוּט
אַךְ עַתָּה עָלַי לְהַתְחִיל לְדַבֵּר
וְאַתָּה אֵינְךָ שׁוֹתֵק

שירו של עמיר מתעתע, משום שנאמר בו בנשימה אחת שבאדם שנשאר אותו אדם, חל שינוי. גם במשפט: "רק הייתי רחוק" , השינוי ממוזער, למרות שריחוק יכול לפעור תהום בין אנשים.

תצפית עבר / עמיר עקיבא סגל

תצפית עבר / עמיר עקיבא סגל

הַזְּמַנִּים לֹא חָלְפוּ
גַּם כְּשֶׁתַּם הַזַּעַם
הַשְּׁבִיל לֹא כֻּסָּה
הַזִּמְזוּם לֹא פָּסַק
הָרְגָעִים הַקְּטַנִּים שֶׁל הַטַּעַם
שִׁכְחַת הַכְּאֵב לְהֶרֶף
שְׁלוּלִית נִתֶּזֶת
עַל קְפִיצוֹת בַּתְּמוּנָה
הָאֱמוּנָה מַסְפֶּקֶת
לַעֲצֹם עַיִן
בַּדַּקָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁל הַיּוֹם
הַתִּקְתּוּק מַמְשִׁיךְ
מִשֵּׁנָה בָּאתִי
וְאֶל שֵׁנָה אָשׁוּב

ניקוד: יאיר בן־חור

בדומה לזמן שחולף בין ערות לשינה, כך מדלג הכותב בין זיכרון לשכחה, בין אבדן תחושת הזמן לשימת לב מופרזת לגירויים: "הזמנים לא חלפו…/ …התקתוק לא פסק". אוקסימורון מוכר לכל מי שניסה אי פעם להירדם. בשינה, ה"מוות הקטן", הזמזום מתמשך, במשמעות של טרדות בלתי פוסקות. שתי המשמעויות, האחת מרמזת לרגעים קודם להירדמות והשנייה לרטרוספקטיבה לחיים שלפני המוות, מתעתעות בקוראים.

ים תטיס / עמיר עקיבא סגל

ים תטיס / עמיר עקיבא סגל

אַף אֶחָד לֹא יַצִּיל אַף אֶחָד
מִתֹּפֶת זוֹ
אֶפְשָׁרֻיּוֹת גְּלוּיוֹת
תּוֹפְסוֹת אוֹתְךָ עֵר
תְּשִׁישׁוּת כָּזוֹ
הָיִיתִי בּוֹרֵחַ אִם הָיָה
מָקוֹם אֶחָד זוֹהֵר נָכוֹן
אִם הָיָה דָּבָר אֶחָד
בְּלִי הֶסְתֵּר אֶפְשָׁר
לֹא יִקְרֶה כְּלוּם
גַּם בָּרַעַשׁ הַגָּדוֹל
לֹא יִקְרֶה דָּבָר
לֹא מֵאֱלֹהִים
וְלֹא מֵאָדָם

ניקוד: חני צפריר

שירו של סגל מרפרר למושג מהותי ביהדות, "הסתר פנים". לפי התפיסה הרליגיוזית, האל מעניש בין היתר באמצעות ”הסתר פנים”. “הסתר פנים” נובע מחטא, אך אינו בהכרח ”מידה כנגד מידה”. הסתר הפנים בא לידי ביטוי במעין מחיצה, המפרידה בין החוטא לבין האל. לאדם אין גישה לאלוהיו, והאל אינו ניגש (רואה או מתייחס) ליציר כפיו. בשיר מבטא המשורר כמיהה לביטול המחיצה, לאיונה. ובה בעת, הוא מודע לכך שבני האדם לא ניחנו ביכולת להבין את הסיבה להסתר הפנים האלוהי.